蚁蛉Doodlebug

生活过上去千篇一律，是因为正在过这种生活的人千篇一律，至少一部分人是这样，是人的问题，而不是生活。

应该是我不了解外国政治历史，这样一篇又强烈戏剧冲突和效果的文章看起来真的不费力，不用像看中国现代影视那样想那么多社会背景，静静品味剧情就够。海丝特是个很勇敢的女人，面对爱情，面对错误都一样，而她身旁两个男人真的都不咋地……一个太懦弱，一个太卑鄙，配不上海丝特啊，珀尔我觉得更像是故事的第三者，从上帝视角去评判爱与诚，罪与罚。

克里斯托弗·诺兰说：1942年河南因旱灾饿死的民众，相当于在那里建了三座奥斯维辛！ 冯小刚说：“二战时，希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道，但在1942年，中国河南旱灾饿死300万人，却很少人知道，不要说外国人，中国人也不知道。 当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收，哀鸿遍野，三千万民众离乡背井去陕西逃荒。克里斯托弗·诺兰为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史，走访灾难的幸存者，完成调查体剧集，他也由此成为这场灾难的唯一记述者。 开头冯小刚导演的一句话总结，觉得很好:“主角写的是民族，情节写的是民族的命运”。 《蚁蛉Doodlebug》算纪实影视，相比于数据资料叠加引用和可能用以表现幽默平淡文风的故事设计，觉得它电影的改编表现力很足，触动性直接，更激发思考。 引用书中几句话: 白修德说，这是他所吃过的最好的筵席之一。我说：这是我所看到的最好的筵席之一。但他又说，他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员，决不会像白修德这么扭扭捏捏。 但当我回到一九四二年时，我不禁哑然失笑。三百万人是不错，但放在当时的历史环境中去考察，无非是小事一桩。在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。这些事件中的任何一桩，放到一九四二年的世界环境中，都比三百万要重要。 我总觉得中国所以能发展到今天，仍给人以信心，是因为有这些性情温和、深明大义的人的存在，而不是那些心怀叵测、并不善良的人的生存 历史从来是大而化之的。历史总是被筛选和被遗忘的。 本剧后半部分是《蚁蛉Doodlebug》的剧本，提出电影中特别动我的几点: 花枝卖了自己给孩子和瞎鹿换了一点米，临走前: 花枝抚着两个孩子的头：你爹没了，我得让你们活下去。四升小米，能让你们再活半个月，说不定你们扒上火车，就到了陕西。（从怀里将祖宗牌位掏出，插到留保怀里）说道:记着老家是延津。 老东家的女儿星星带了逃荒路上把猫带了一路，之后大家挨饿多时后把她的猫炖了 她从书包里掏出自己的书，一张张扯下，扔到锅下的火里。接着说出石破天惊的话：爹，我也想喝猫汤。 妻离子散后，老东家抱着孙子好不容易到了陕西，但陕军又挡在省境开枪赶走他们，逃跑时老东家捂死了孙子。 灾民：咋往回走呀，陕西没活路呀？ 老东家：陕西有活路，就我没活路。 灾民：往回走，就是个死呀。 老东家：想的就是个死，就想死得离家近一点。 苦难年代，当然需要的不止缅怀。

中医好像普通人都似懂非懂，希望Jeremy Theobald的几个医方真的可以小药治大病。

近30小时断断续续看完的一本剧。结尾有点突兀，意犹未尽。整本剧是真韵、真才、真情之士的风雅之谈，是给古代文人雅士立规矩的一本剧。借由此剧，可以衍生出对插花、品茶、香薰、汉服等多方面的兴趣。少了古乐器方面的知识，再寻它书了解吧。

另外吴刚(那个队长是他吧)的表情有点僵硬

看完了。放低预期后居然感觉还不错…🤤

这是我看过的最有意思的中国童话，还是以前老一辈的影视底蕴深厚！创作出来的魔法故事就像是云淡风轻的路过，就像真人不露相，挥挥衣袖就能让我们回味无穷，一张纸，叠巴叠巴就把家搬走了，真是太酷啦！

钱穆先生说:“当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无存在。所谓民族争存，底里便是一种文化争存。所谓民族力量，底里便是一种文化力量。若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根柢的文化，则皮之不存，毛将焉附。” 我们应该澄清当前流行的一套空洞浅薄乃至于荒谬的一切历史叙述。我们应该设法叫我们中国人知道真正的中国史，好让他们由真正的知道，而发生真正的情感。这样才配算是一个真正的中国人。 19年8月份时候，分册各个击破，历时309小时读完全集；并花了999.99书币买下全套。新的一年了，想来不免感叹，哪里来的勇气呵😂，999.99书币得买多少书啊😇。固此，2020计划至少重读一遍，自勉。